{"id":26401,"date":"2024-06-21T17:28:30","date_gmt":"2024-06-21T23:28:30","guid":{"rendered":"https:\/\/artesaniahuichol.com\/?p=26401"},"modified":"2024-06-21T17:28:42","modified_gmt":"2024-06-21T23:28:42","slug":"la-vida-de-las-imagenes-wixarika","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/artesaniahuichol.com\/de\/la-vida-de-las-imagenes-wixarika\/","title":{"rendered":"Das Leben der Bilder - Wixarika"},"content":{"rendered":"

Das Leben der Bilder
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Die Huichol io Wixaritari (Wixarika im Singular) geh\u00f6ren zu den indigenen V\u00f6lkern Mexikos, \u00fcber die die meisten Stereotypen konstruiert wurden. Man hat von ihnen gesagt, dass sie haupts\u00e4chlich Schamanen-K\u00fcnstler sind, dass sie vorspanische Br\u00e4uche bewahren, dass sie eine Art fehlendes Bindeglied zwischen den alten Bewohnern Mesoamerikas und den heutigen Gruppen sind und dass sie die authentischsten Mexikaner sind, neben anderen Behauptungen, die dazu beigetragen haben, eine Art Aura um dieses Volk zu schaffen, mit der es sich gerne bewegt. Aber wer sind die Huichol und warum haben sich so viele idealisierte Diskurse um sie gebildet?<\/p>\n\n\n\n

Die Huichols, die im Gran Nayar - einer Region, die die Bundesstaaten Nayarit, Jalisco, Durango und Zacatecas umfasst - angesiedelt sind und nicht nur von den Huichols, sondern auch von den s\u00fcdlichen Cora Tepehuanos und Mexicaneros bewohnt werden, sind eine Gruppe von gro\u00dfer Vitalit\u00e4t, die von der damals entstehenden anthropologischen Wissenschaft Ende des 19. Carl S. Lumholz, Le\u00f3n Diguet, Kondar Theodor Preuss und Robert M. Zingg legten die ersten Sammlungen dessen an, was man als klassischen Huichol-Stil bezeichnen k\u00f6nnte, bestehend aus Stickereien und Textilien sowie rituellen Gegenst\u00e4nden wie Holz- und Steinskulpturen, Votivpfeilen und mit Chaquiras verzierten J\u00edcaras. Diese Objekte werden in Museen in New York, Chicago, Paris und Berlin aufbewahrt.<\/p>\n\n\n\n

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Jenseits von Stereotypen wird gesagt, dass die Huicholes vor allem Schamanen und K\u00fcnstler sind.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Hier begann der internationale Ruhm des Huichol-Volkes, aber vor allem vor etwas mehr als vierzig Jahren, mit dem Aufkommen der gegenkulturellen Bewegungen in den Vereinigten Staaten, erlebte die Kunst der Wixarika den Beginn dieses gro\u00dfen Booms, eines echten Booms. Es entstanden mehrfarbige Garnbilder, die Huichol-Schamanen und die zoomorphen oder anthropomorphen Figuren eines komplexen Pantheons darstellen. In diesen St\u00fccken singen die Darsteller und manipulieren rituelle Gegenst\u00e4nde. Wie bei vielen vorspanischen ikonografischen Systemen der Indianer ist nicht immer klar, ob es sich um Schamanen oder G\u00f6tter handelt, um Schamanen, die mit G\u00f6ttern identifiziert werden, oder um G\u00f6tter, die mit Schamanen zusammenarbeiten.<\/p>\n\n\n\n

Was die Huichol-Kunst f\u00fcr den Horizont der Gegenkultur besonders attraktiv macht, ist ihre \u00c4sthetik, die Erfahrungen widerspiegelt, die auf dem Gebrauch von Hikuri (Lophophora williamsii, Peyote) basieren, einem der Halluzinogene, die die Aufmerksamkeit dieser Gruppen auf sich zogen, die nach Erfahrungen suchten, die innere Suche und Ekstase miteinander verbanden. So wurden die Namen der Huichol-Gottheiten Teil der allgemeinen Hippiekultur, ebenso wie einige der rituellen Gegenst\u00e4nde dieses Volkes. Niemand zwischen Berkeley und Zipolite, Taos und Tepoztlan verwechselt Kauyumarie mit Tatewari. Das Wort mara'kame, das den Huichol-Ritualspezialisten bezeichnet, wird oft falsch ausgesprochen und pluralisiert, aber jeder wei\u00df, dass es sich um einen Schamanen handelt, der \"hikuri\" benutzt. Zu dieser Zeit begannen einige Bilder der Huichol-Kunst reproduziert zu werden und wurden zu Ikonen, die auf Buchdeckeln zu verschiedenen Themen, Plattencovern, Modedesigns usw. erschienen.<\/p>\n\n\n\n

Um jedoch das komplexe Bild der Huichols in der indigenen Welt zu verstehen, m\u00fcssen wir auf die Konstruktion eines anderen Stereotyps hinweisen: die mexikanische indigenistische Mittelschicht, die sie als \"die mexikanischste Gruppe\" betrachtet. Wie Paul Liffman (2003; 2011; 2012) hervorhebt, haben die Huichols diese Rolle angenommen. Sie wissen, dass sie die Anderen ihrer Anderen sind, und sie kennen ihr Au\u00dfenbild.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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