映像の人生 - Wixarika

映像の人生

ホイチョール・イオ・ウィシャリタリ（単数形はウィシャリカ）は、メキシコの先住民族のひとつであり、多くのステレオタイプが築かれてきた。彼らのほとんどがシャーマン職人であること、彼らはヒスパニック以前の習慣を守っていること、メソアメリカの古代住民と現代のグループとの間にあるミッシング・リンクのようなものであること、そして彼らが最も正真正銘のメキシコ人であることなど、さまざまな主張がこの民族に一種のオーラを与えている。しかし、ホイチョル族とはいったい何者なのか、そしてなぜこれほどまでに多くの理想的な言説が彼らの周りに作り出されてきたのだろうか。

グラン・ナヤール（ナヤリット、ハリスコ、ドゥランゴ、サカテカスからなる地域）に定住し、ホイチョル族だけでなく、南部のコラ・テペフアノ族やメキシカネロスも居住するこのグループは、19世紀末に当時まだ黎明期だった人類学によって「発見」された、生命力あふれるグループである。カール・S・ルムホルツ、レオン・ディゲット、コンダール・テオドール・プロイス、ロバート・M・ジングは、刺繍や織物、木や石の彫刻、奉納用の矢、チャキラで飾られたジカラなどの儀式用具からなる、古典的ホイチョル様式と呼べるものの最初のコレクションを集めた。これらの工芸品はニューヨーク、シカゴ、パリ、ベルリンの博物館に収蔵されている。

ステレオタイプにとらわれることなく、ホイチョル族はシャーマンであり芸術家であると言われてきた。

ホイチョル族の国際的な名声はここから始まったが、特に40年あまり前、アメリカでカウンターカルチャー運動が始まったとき、ウィシャリカ芸術はこの大ブーム、本当のブームの始まりを見た。ホイチョルのシャーマンや、複雑なパンテオンのズーモルフィックな、あるいは擬人化された人物を表現した色とりどりの毛糸の絵が制作され始めたのだ。これらの作品では、パフォーマーが詠唱し、儀式用具を操る。ヒスパニック以前の多くのアメリカインディアンの図像体系と同様、これらがシャーマンなのか神々なのか、シャーマンが神々と同一視されているのか、神々がシャーマンと共働しているのか、必ずしも明確ではない。

ホイチョル芸術がカウンターカルチャーの地平に特に魅力的なのは、ヒクリ（Lophophora williamsii、ペヨーテ）の使用に基づく体験を反映したその美学である。こうしてホイチョルの神々の名前は、彼らの儀式用具の一部と同様に、一般的なヒッピー文化の一部となった。バークレーとジポライト、タオスとテポストランの間で、カウユマリーとタテワリを混同する者はいない。ホイチョルの儀式のスペシャリストを示すmara'kameという単語は、しばしば間違って発音されたり複数形にされたりするが、これが「hikuri」を使うシャーマンであることは誰もが知っている。この頃、ホイチョル・アートのいくつかのイメージが複製され始め、さまざまなテーマの本の表紙やアルバムのジャケット、ファッション・デザインなどに登場するアイコンとなった。

しかし、先住民の世界におけるホイチョル族の複雑なイメージを理解するためには、もうひとつのステレオタイプの構築を指摘しなければならない。それは、ホイチョル族を「最もメキシコ的なグループ」とみなすメキシコ先住民主義の中産階級である。Paul Liffman (2003; 2011; 2012)が指摘するように、ホイチョル族はこの役割を引き受けている。彼らは自分たちが他者であることを知っており、自分たちの外見的イメージを知っている。