Jicara-Leute und Pfeil-Leute

Jicara-Leute und Pfeil-Leute

Die Forschung über die Wixaritari konzentrierte sich zunächst auf Fragen der Gemeinschaftsorganisation und des Rituals. Sie betonte die Wechselbeziehung zwischen dem Symbolischen und dem Sozialen. Wie bei anderen Forschungen über indianische Völker war es anfangs unmöglich, die verschiedenen Sphären zu trennen. Und schon bald entdeckte ich das Unvermeidliche: Bei den Huichols gibt es keinen Begriff des Immateriellen, ihre gesamte Kultur ist materiell.

Die Objekte, die in ihr Leben involviert sind, können anhand ihrer Beziehungen studiert werden, es besteht eine enge Verbindung zwischen einigen von ihnen und bestimmten Personen, die sich mit bestimmten Objekten identifizieren, während diese Objekte bei den Huichol als Personen aufgefasst werden. In der Welt der Wixarika gibt es jícara-Personen und Pfeil-Personen. Worauf beziehen sich diese Bezeichnungen? Man wird als jícara (xukuri, Plural xucurite) geboren, oder von einem jícara, und schließlich wird man als Pfeil (iri, Plural irite) geboren. Es ist eine Herausforderung, über diese Identifikationen nachzudenken, denn die Beziehung zwischen jícaras und Pfeilen ist kompliziert und nicht nur eine Abfolge. Ein Pfeil oder eine jícara zu sein bedeutet, dass man die Welt und die Umwelt auf unterschiedliche Weise sieht.

Aufgrund ihrer Komplexität und Dynamik ist die Dokumentation der Huichol-Rituale eine Herausforderung, und man verliert sich leicht in den Details. Um sie zu studieren, muss man sich auf die am häufigsten wiederkehrenden Elemente der Zeremonien oder auf relativ feste rituelle Abläufe konzentrieren, die in verschiedenen Kontexten, wenn auch immer in unterschiedlichen Kombinationen, auftauchen. Eine der Konstellationen, die aus dem scheinbaren ethnografischen Materialchaos hervorgeht, ist das so genannte Opfern von Pfeilen und Jícaras, das nach Daniele Dehouve (2007) als rituelle Hinterlegung bezeichnet werden sollte, was zweifellos ein angemessenerer Begriff für dieses Ensemble ist.

Die Welt der Huichol ist in drei Universen unterteilt: die Welt der Mythologiedie Huichol glauben, dass das Leben im Ozean begann; derjenige, der sich auf den Mais, wo sich das tägliche Leben und die Huichol-Traditionen entwickeln, und diejenige, die mit dem Land zu tun hat. Mystik, die die Welt der Huichol und die Huichol-Kunst ihrer Rituale enthüllt, die sie auszeichnen und ihnen als Huichol-Gemeinschaft Identität verleihen.

Bis vor wenigen Jahrzehnten war das Sammeln von Votivobjekten eine relativ einfache Aufgabe, denn einmal deponiert, verloren die Votivobjekte ihre rituelle Bedeutung für ihre Spender, so dass Ethnographen wie Carl S. Lumholz (1851 - 1921) und Konrad Tehodore Preus (1869 - 1938) sie anhand der von ihnen in situ gesammelten Proben dokumentierten. Heute ist dies nicht mehr so einfach möglich. Vom Tourismus bedrängt, dulden die Huichols nicht mehr, dass Anthropologen und Sammlungen sich die Opfergaben aneignen. Dennoch bleibt das Thema eines der am wenigsten komplizierten für die Ethnographie. Viele Huicholes sind es gewohnt, sich den Käufern von Kunsthandwerk zu erklären, und haben kein Problem damit, bestimmte Bedeutungen ihrer Stücke zu enthüllen. In der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts entwickelten sie verschiedene Arten von Kunsthandwerk, die auf den wiederkehrenden Modellen von Ritualen basieren.

Oft werden Anthropologen eingeladen, sich an der Herstellung von Votivgaben zu beteiligen, die zu weit entfernten heiligen Stätten gebracht werden sollen, und Freunde, die mit motorisierten Fahrzeugen zu Besuch kommen, werden herzlich gebeten, eine Raite darzubringen. Auf diese Weise wurden die Kenntnisse der Anthropologen auf diesem Gebiet in der Praxis erworben.

Das komplexe Ritual im Zusammenhang mit der Darbringung von Pfeilen und Jícaras ist ein gutes Beispiel für die kulturelle Kontinuität im Gran Nayar. Obwohl wichtige Aspekte des Kultes verloren gingen, darunter die Verehrung von Mumien oder Opfergaben, sind die in den Quellen aus der Kolonialzeit und dem 19. Jahrhundert erwähnten Rituale den heutigen sehr ähnlich.

Wenn Sie Huichol-Kunstwerke kaufen möchten, gehen Sie bitte zu  Huichol-Kunst zu verkaufen - Online Shop